《燕云十六声》作为一部具有浓厚地方文化特色的作品，生动描绘了清河地区深厚的民俗传统，其中的野祀游火活动尤为引人关注。这一传统习俗融合了祭祀、娱乐与祭火的元素，是清河地区人民表达祈福、驱邪和团结的特殊方式。在众多活动中，游火点位的选择尤为关键，既关乎祭祀的效果，也体现了地方的风土人情。

清河地区的野祀游火地点主要分布在村庄的祀坛附近和自然环境中。传统上，村庄中的祀坛常被视为祭祀的重要场所，设置在村口或祭祀场的核心位置。祭祀时，会将火堆搭建在指定地点，通过点燃芦苇、草料及其他易燃物，象征驱除邪祟，祈求风调雨顺。游火在这个场所上演，形成一道独特的风景线，展现出浓郁的乡土气息。

此外，清河地区的一些野祀游火还会选择临近山林或河边的空旷地带作为点火位置。这些地点多为传承中经过反复认定的“风水宝地”，被认为能带来更佳的灵气与祝福。尤其是在春秋两季的祭祀日子里，村民们会携带祭品、燃烧香火至指定地点，围绕火堆扭舞、歌唱，形成一场祭祀与娱乐交织的盛会。选择这些自然环境中的点位，也符合祭祀“借天地之力”的传统思维。

游火的具体点位不仅局限于固定的场所，也会依照节令、风向和当地习俗进行调整。有些族群喜欢在村庄周围的小山丘或古树下点火，利用地势为火焰提供良好的燃烧条件。布局讲究，既要便于祭祀人群集中，又要保证火焰安全燃烧不至影响周围环境。这种对地点的讲究与对火势的巧妙控制，折射出人们对自然与火的尊重与敬畏。

在清河地区，游火的点位还会结合传统的“城防”思想，将点火地点布置在城门或村庄入口附近，寓意守护家园与驱邪避灾。这些点位既具有祭祀的神圣意义，也兼具防御的象征作用。祭祀过程中，火光映照，村民们心怀虔诚，祈愿良好的未来在火光中得到象征性展现。

清河野祀游火的点位选择，深深根植于民间对自然和神灵的敬仰。这一习俗经过千百代传承，形成了丰富的文化符号。游火不仅是一场祭祀仪式，更是社区凝聚力的体现。火光闪烁之间，表达着人们对生活的热爱与对未来的期许。这些点位的确定，也彰显出当地人对土地、山水和神灵的深厚感情，成为清河地区不可或缺的民俗遗产。